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捕鱼达人2:民歌成为民族语言和文化遗产的重要载体

时间:2021/9/12 19:36:35  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:玉谷族是一个能歌善舞的民族。母亲经常给马吉安描述这样一个场景:白天,外出放牧的人们聚集在沼泽或湖泊,蓝天白云之下,有的骑马,有的骑骆驼。两人一组,一边吃草一边唱歌,这就是上一代人年轻时的生活状态。在她的记忆中,每天晚上,一家人骑着摩托车或开着拖拉机在草原上,到亲戚家里喝酒、吃肉、唱歌。不管是老人还是孩子,只要他们能走,...

玉谷族是一个能歌善舞的民族。母亲经常给马吉安描述这样一个场景:白天,外出放牧的人们聚集在沼泽或湖泊,蓝天白云之下,有的骑马,有的骑骆驼。两人一组,一边吃草一边唱歌,这就是上一代人年轻时的生活状态。在她的记忆中,每天晚上,一家人骑着摩托车或开着拖拉机在草原上,到亲戚家里喝酒、吃肉、唱歌。不管是老人还是孩子,只要他们能走,他们就能唱歌跳舞。


虞鼓文字失传后,民歌成为民族语言和文化遗产的重要载体。当地有句谚语:“当我忘记家乡的时候,我不会忘记家乡的语言;当我忘记家乡的语言时,我将永远不会忘记家乡的歌曲。”马二建担心他失去了自己的母语。只要和家人有联系,他就会说玉谷语。


马二建的父亲是玉谷民歌的传承人。由于他们意识到民歌在传统历史、宗教信仰、习俗、节日等方面对玉姑人的重要性,他们认识的人都在为民歌的抢救和传承做出贡献。在这样的氛围下,尽管马尔建在异地求学和工作多年,他仍然保持着余古人的一些生活习惯。


马尔吉安注意到,近年来,随着政府和私营企业对民族文化的重视,越来越多的玉姑人走出草原,移居大都市,并以多种方式返回家乡。她也希望苏南县能实施更多的艺术教育政策,她从学生时代起就会专注于艺术教育的培养。马尔吉安的声乐讲述了草原的故事,有些崎岖不平,有时“非常痛苦”。


马二健从很小的时候就“张嘴唱歌”,并在高中开始学习声乐。她的同学叫她草原上的“百灵鸟”。然而,进入大学后,她发现自己“根本不敢唱歌”,因为她的家人说她“唱得不好,声音也很奇怪”。她还觉得,小时候的这两种唱歌方式是在和她在大学里学到的东西“战斗”。它们既不像美声唱法,也不像民歌。“在过去的几年里,我感到非常痛苦,骨头里对音乐的信心完全丧失了。”


坚持美声唱法,还是回归民族音乐之路?Maljian犹豫了。对她来说,一方面,她有民族音乐的基础,她可以通过努力取得一些成就。另一方面,很多人在观念上无法接受“西方+民族”音乐。作为玉姑族第一个学习西方歌唱的人,她今后可能还要走更多的弯路。


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